出”者。解云：即襄三十年“王子瑕奔晋”是也。

不能乎母也。（不能事母，罪莫大于不孝，故绝之言出也。下无废上之义，得绝之者，明母得废之，臣下得从母命。）

[疏]注“明母”至“母命”解云：正以襄王之母于今仍在，亦非继母，与左氏异也。郑氏发墨守云“圣人制法，必因其事，非虚之。孟子曰：‘夫人必自侮，而后人侮之。家必自毁，而后人毁之。国必自伐，而后人伐之。’今襄王实不能孝道，称惠后之心，今其宠专于子，失教而乱作，出居于郑，自绝于周，故孔子因其自绝而书之，公羊以母得废之，则左氏巳死矣”是也。襄王正是惠后所生，非继母。又云“失教而乱作，自绝于周，从左氏”郑氏杂用三家，不苟从一。鲁子曰：“是王也，不能乎母者，其诸此之谓与？（犹曰是王也，无绝义，不能事母而见绝外者，其诸谓此灼然异居，不复供养者与！王书者，录王者所居也。与，音馀。复，扶又反。供养，九用反；下馀亮反。）

[疏]注“灼然异”至“居也”解云：公羊以为此天王出居于郑，不事其母，而自出居于郑，春秋恶其所为，是以书出以绝之，实非出奔，故云灼然异居，不复供养者与。

晋侯夷吾卒。（篡故不书葬，明当绝也。不日月者，失众身死，子见篡逐，故略之，犹薛伯定也。）

[疏]注“篡故不书，明当绝也”解云：正以惠公无立、入之文，于例去葬以绝之。注“不日月”至“略之”解云：大国之卒，例书日月，上十七年冬“十有二月，乙亥，齐侯小白卒”之类是也。注“犹薛伯定也”解云：即定十二年“春，薛伯定卒”彼注云“不日月者，子无道当废之，而以为后，未至三年，失众见弑，危社稷宗庙，祸端在定，故略之”然则惠公之子，亦是不肖而以为后，未期之间，文公夺之，是以不书日月。

二十有五年，春，王正月，丙午，卫侯毁灭邢。卫侯毁何以名？（据楚子灭萧不名。毁，况委反。）绝。曷为绝之？（据俱灭人。）灭同姓也。（绝先祖之体尤重，故名，甚之也。日者，为鲁忧而录之。为鲁，于伪反，下同。）

[疏]“灭同姓也”解云：曲礼下篇云“灭同姓名”是也。以此言之，则知公羊、何氏以为齐人灭莱，楚灭隗，晋灭下阳之属皆非同姓，是以不名耳。注“日者”至“录之”解云：凡灭例月，即庄十年“冬，十月，齐师灭谭”之属是，而此书日也。

夏，四月，癸酉，卫侯毁卒。

宋荡伯姬来逆妇。宋荡伯姬者何？荡氏之母也。（荡氏，宋世大夫。）

[疏]“未荡伯姬者何”解云：欲言妇人，而来逆妇；欲言大夫，而言伯姬，故执不知问。注“荡氏，宋世大夫”解云：正以称荡氏，若崔氏、尹氏之属，文同也。

其言来逆妇何？（据莒庆言逆叔姬。连来者，嫌内女，为杀直来也。）

[疏]注“连来者”解云：弟子本意，据莒庆逆叔姬，难此逆妇之文，宜云其言逆妇何，而连来言之者，正以伯姬是内女，嫌经言来逆妇，为杀直来之耻，非实逆妇，是以连来问之。似若上五年“杞伯姬来朝其子”传云“其言来朝其子何”彼注云“连来者”“问为直来乎，为下朝出”之类。其直来者，即庄二十七年“冬，杞伯姬来”传云“其言来何？直来曰来”彼注云“直来，无事而来也”是也。

兄弟辞也。其称妇何？有姑之辞也。（宋、鲁之间，名结婚姻为兄弟。称妇者，见姑之辞，以逆实文，知不杀直来也。主书者，无出道也。见，贤遍反。）

[疏]“其称妇何”解云：隐二年传云“在涂称妇”今此非在涂而称妇，故难之。不注者，从省文可知也。注“宋鲁”至“兄弟”解云：盖时犹然，公羊子，齐人，而取宋、鲁间语者，正以荡伯姬来逆妇，宋、鲁之事，故使解之亦何伤？注“主书者，无出道也”解云：言伯姬无逆妇之道，是以书而讥之。

宋杀其大夫。何以不名？（据宋杀其大夫山名。）宋三世无大夫，三世内娶也。（三世谓慈父、王臣、处臼也。内娶大夫女也。言无大夫者，礼不臣妻之父母，国内皆臣，无娶道，故绝去大夫名，正其义也。外小恶正之者，宋以内娶，故公族以弱，妃党益，威权下流，政分三门，卒生篡弑，亲亲出奔，疾其末，故正其本。去，起吕反。）

[疏]注“三世”至“臼也”解云：即上二十三年夏“宋公慈父卒”；文七年夏“宋公王臣卒”；文十六年冬“宋人弑其君处臼”是也。注“外小恶正之者”所传闻之世，外小恶不书故也。注“威权下流”解云：谓君之威权下流于臣，而臣下用之也。

秋，楚人围陈，纳顿子于顿。何以不言遂？（据楚子、郑人侵陈，遂侵宋。）两之也。（微者不别遂，但别两耳。别之者，恶国家不重民命，一出兵为两事也。纳顿子书者，前出奔当绝，还入为盗国当诛，书楚纳之，与之同罪也。主书者，从楚纳之。顿子出奔不书者，小国例也。不见挈者，故君不可见挈于臣。恶，乌路反。）

[疏]注“顿子”至“例也”解云：正以春秋之例，小国出入不两书