而且向子旭不会这么简单就死了，她得防止声东击西再次上演，她抓稳木偶身子，保持诡异的平衡，朱砂血探进木偶的身体——身体的确是木头。

毕竟孔知晚在现实世界里还活着，不可能成为人肉傀儡，但这颗脑袋也不是一眼看去就栩栩如生。

和其他木偶不一样？平时就是木偶，只有死的那一刻才是“人”吗？

失去脑子，就失去行动能力，木偶身子安静站在罗网中，的确比有头的时候好看多了。

按照时间顺序，木偶原本的头被假凤凰的神拔去了，之后，孔知晚被相柳找上门，所以比起孔知晚被死对头绑定，才厌恶地拔去头颅，应该是禁地的神本就厌恶孔知晚，转移因果，拔去木偶的头颅，然后作为祂的死对头，相柳才会找上门。

转移因果时，不是说“孔知晚的因果”，而是“最大的孩子的因果”，是在孙辈的孩子们降生之前，就流传下来的神谕吗？

一个没长大的小丫头片子，再早慧再天才，心智都没长全，不可能威胁到堂堂世间最后之神，向无德和向子旭闯入禁地，也没被赶出向家。

除非，那神与孔知晚早有“因果”。

窗外的天更暗，像日落西山，显得满屋子的火明亮至极，她牵着木偶的手忽然反握，用石漫熟悉的力道，将她拉入怀中，紧紧拥抱，像要将她融入血液肉身之中。

带着一点她反应不及的不甘和偏执，还有向子旭所说的，过于强烈的控制欲。

她撞在木偶肩膀，迟疑地抬头：“知晚？”

木偶身子的肩膀微微前倾，似乎在低头看她，但没有头颅，也不知道到底是怎样的神情，但过分的安静，已经足够石漫感到木偶的一点难过了。

石漫凭借直觉，回应了它的拥抱。

木偶一顿，抱得更紧，随后又陡然松开，将猝不及防的石漫狠狠推了出去。

它兀地燃烧起来，被凤凰火吞没了。！

除灾

方静陪向善芳喝茶,一个温柔沉静，一个奢华内敛,好似岁月铸就她们的气魄,但其实年轻时，她们就是鲜活靓丽的姑娘中稳坐一方的“小老太太”了，大概注意到对方如出一辙的“沉闷”，她们才会成为朋友。

就像现在,方静怡然自得看窗外风景,向善芳低眼笔走龙蛇,互不干扰却气氛和谐,哪怕摆在桌边的一幅书画兀地燃烧，她们仍然八方不动。

方静只是有点惊讶，经文书画燃尽后，是一尊小小的木偶，也被火焰包裹，不一会儿就燃尽了,小木偶只能看出是娃娃，就像摆在街边地摊都长一个样的原始样货，没有辫子也没有小袄,被磨平了所有特征。

这是除灾娃娃,有的孩子生来命途多舛,不受因果爱戴,道行高的老一辈会打造一个这样的娃娃做“盒子”，将孩子惹恶的怀运气锁进盒子里,而且一定要毫无特征，尽力瞒过因果的眼睛，最好的结果就是拖到寿终正寝,这一世的灾就算躲过去了。

非常道本就注重因果，除灾娃娃不被大道正统接受，逃得了一世，逃得了永生永世吗？该落你身上的，迟早会到，自欺欺人只会延续痛苦和挣扎。

规避因果就是看不清，用佛教的话说，是“着相”，是“挂碍”。

作为大道正统的领班人，向家不该出现这样的东西。

向家家主不惜用除灾娃娃锁的灾，得是多大的灾？

方静看向灰烬旁的另一卷书画，她进门的时候，桌角就靠着两卷书画，原来不是写完的经文，而是两个娃娃。

向善芳只是瞥了眼，笔下未停，低低叹了口气：“我也做过孩子，吃过年轻的苦，等做了长辈，就希望自己的孩子们无灾无病，走到今天，难掩杀孽，念神念佛只是求个心安，老二和老就是我的报应，没想到这都洗不净，还要向我的孙辈讨债。”

“两个儿子走了，孙辈的命也不好，即便到如今该豁达的年纪，也不想再失去什么了，于是我用祖宗的棺木，做了除灾娃娃，替他们遮命。”

她望向窗外被向家称为“祥云游蛇”的群景，竟感到大逆不道的荒凉：“我到底老了，护不住他们一生一世，道内都说生在向家是福，我倒觉得这林立的宅子是一片建在坟上的牢笼，囚着生来便有罪的人，用一世偿还因果的罪孽。”

“冒昧问一句。”方静没有顺从她的悲凉，少见地用温柔的眼睛锐利道，“这个您没能保住的罪人，有知晚吗？”

向善芳不咸不淡地看向她。

蛇塔内，石漫后仰，她努力维持平衡，碰到私密的火线之前，包裹丝线的火焰就顺着丝线，一溜烟汇聚到中心燃起的木偶，又填了一把火。

她没有闻到木头燃烧的味道，也没有血肉燃烧的味道，而是令她浑身一凉的香火味——活人香！

能做活人香，果然不是普通的木偶，有孔知晚“活”的一部分。

这部分如今被献祭，只为一个结果——召唤寄宿在凤凰尸体的九头之蛇！

燃烧的火焰里，果然响起向子旭被火和灰填满的